最近总是感慨时间的流逝，感慨“逝者如斯”，我想应该是生活的平庸性造成的吧。几年如一日，想不起什么令人振奋的事情，连让人沮丧的事情也记不起。有时候我会想，是不是我太冷漠，体会不到自己的生活，也体会不到身边人的生活。我有没有为此做过斗争呢？有没有想在一段平庸的旋律中奋力激起一些波浪呢？我想应该是有的吧，这些努力却像一颗石头丢入一潭死水中，激起了涟漪，又很快平复。

我好像对时间的巨壁无可奈何了。

下午，我打开了自己重建的博客。博文只有寥寥几篇，正儿八经完整的又只剩下了一篇。我点开阅读。这篇博文篇幅不长，无甚文采，对我来说却意义非同一般 —— 它让我能回忆过往的一些生活。原来，妻子已经剪去蓄了十多年的长发，而且时间仅仅过去一个月。—— 这是我可以反抗的武器了吧？哪怕对于时间来说，这把武器是那么弱小，可这也是我仅有的武器了。

我不会制定长期的书写计划，就是制定了，以我的性格，也是无法执行的。我只能尽力地 —— 在夜深人静时、在打游戏时、在百无聊赖时 —— 和自己谈判：”去写一篇吧。“。

抒发完情感之后，接下来随便记录点最近发生的事情吧，原本是打算9月底记录这些事情的。

近一个月，重新读起了网络小说，有旧作，比如《卡徒》，更多是新篇。我发现我已经无法从头到尾读完一本网络小说了。这些网络小说在度过了描写设定的章节后，纷纷陷进了无尽的循环。我于是跳一章、跳十章、直接跳到结尾……

除了网络小说外，还读了几本出版图书。其中，《刘擎西方现代思想讲义》让我颇有收获，这是我读过的第一本哲学类书籍。过往我没有坚持读完过任何一部哲学类书籍。这本书之所以不同，我想应该是它比较浅显。这本书以“现代性思想”的定义、产生、发展为主线，大致介绍了启蒙运动以来，西方有代表性思想家的生平和哲学思想。令我印象深刻的有两位 —— 马克思·韦伯与波普尔。

韦伯生活于一百年前，他的哲学思想中最让人熟知的是“现代的铁笼”。我摘抄一段书中对于“现代的铁笼”的阐释，这段阐释引起了我的强烈共鸣。

比如说“人力资源”这个词。这个词已经成了日常用语，但你有没有想过，“人”怎么会是一种“资源”？我们现在常说要“自我发展”，但是我们是为了什么要追求“自我发展”呢？有人会说，是为了“提高自己的竞争力”。这句话听上去很平常，说得没错。但你有没有发现，其中潜藏着这样一层意思：人变成了某种商品，在“买家”面前互相竞争。“自我发展”被替换成了“提升自己作为商品的价值”，所以才会有“人才市场”这种说法。

现代社会强调个性，强调自由，看上去有各种各样的选项供我们选择。但实际上，我们并没有那么多机会去提高真正的自主性，去发展自由而丰富的精神和人格，因为我们有一个摆在眼前的迫切任务：满足社会机器对一个零件的要求。我们要在激烈的竞争中成为一个合格、优质的零件。这就是“铁笼”的比喻中蕴含的深意。

很难想象，这是一百年前的思想。

波普尔与之相反。我早已接受了他的思想 —— 科学需要有被证伪的可能性 —— 却不知道这个思想的提出人是波普尔。

再记录一些读书之外的事情。

国庆假期的尾巴，第一次带宝宝长时间出门游玩，中午出发，晚上九点回家。这个时长对于没有孩子的人来说算不得什么，对于我们这对第一次拥有孩子的夫妻，算得上是一次突破。这是一次成功的游玩，我们很开心，更重要的是建立了带宝宝出门游玩的信心。

中午吃完饭从家里出发，没有选择打车而是乘坐地铁。

第一站是南锣鼓巷，这是我和妻子相恋的起始地。按计划，应当乘坐15号线到奥林匹克公园站转乘8号线，到什刹海站下车从C口出。计划赶不上变化，宝宝睡着了，于是我们增加了一段行程 —— 乘车到15号线终点，等她睡醒后，再折返回来。出地铁后，沿辛安里胡同往里，会途径乐盟酒店、开明美术馆抵达我们曾经租住的小屋。这里什么都没变，拥挤、杂乱，也安静、温馨，还有永远门前冷落的乐盟酒店和始终闭门谢客的开明美术馆。在什么都在快速变化的北京，真是难能可贵。

第二站去了天安门。临近“二十大”召开，天安门周边实行交通管制，于是我们选择在北河沿大街下车步行，一直往北便是天安门东，再西行就到天安门了。因为是国庆假期，虽然时间已是晚上7点，天安门广场依然人潮涌动。我们抱着宝宝，沿长安街往西步行，约一刻钟后到达金水桥前，找一个人少的位置，请路人帮我们拍摄全家福。心满意足，我们回程。

假期转瞬即逝，又进入上班的周期。